¿Admirar o envidiar?


Enlace¿Admirar o envidiar?

Tener envidia es sentir tristeza o pesar por el bien ajeno, es querer poseer algo de los demás y desear obtenerlo sin emular lo que el otro haya hecho para lograrlo. Admirar es considerar con estima y agrado a alguien o algo por considerarlo extraordinario o sobresaliente.

Envidiar, usualmente genera odio y resentimiento hacia alguien por lo que posee. El envidioso no persigue analizar cómo el otro alcanzó el objeto de la envidia. Más bien se genera el deseo o la fantasía de quitarle lo que tiene, en lugar de imitar el comportamiento que le permitió conseguirlo o adquirirlo.

Admirar, por el contrario, es reconocer, apreciar, estimar y evaluar a una persona y su logro. Produce, al igual que la envidia, la aspiración de poseer algo similar que lo deseado, pero reproduciendo la conducta del otro para merecer lo mismo. Cuando se envidia se llega a odiar a la persona envidiada, en tanto que en la admiración hay afecto y respeto por la persona admirada.

Desde un punto de vista social la envidia ha sido negativa y fuente de permanentes conflictos no sólo entre personas sino también entre comunidades y culturas. Religiosamente es considerada como un pecado capital y condenado este proceder.

La envidia patológica es destructiva y provoca un malestar emocional y reacciones negativas que pueden llegar a la baja autoestima, al aislamiento y la depresión, o a distintas sociopatías y conductas delictivas.

Son objeto de envidias, el reconocimiento social, la fama, el prestigio, el posicionamiento laboral, el poder, el éxito, la felicidad, la pareja, los hijos, familiares y los distintos bienes y patrimonios de las personas.

Podemos prevenir la envidia y no ser victimas de ella sí sustituimos esta forma de ser por la admiración. Es bueno desear tener o lograr algo. Incluso, podemos ver en los demás qué es lo que queremos. Lo verdaderamente importante es que definamos nosotros mismos qué es lo que aspiramos en la vida: ¿Una pareja que amemos y nos ame? ¿Graduarnos? ¿Crear una familia? ¿Un hogar? ¿Viajar? ¿Vivir en paz? ¿Un carro, una casa? ¿Ser reconocidos por todos? ¿Escribir? ¿Liderar a su comunidad? ¿Ejercer una profesión o trabajo? ¿Tener comodidades, bienestar?

Una vez que aclaremos lo que deseamos ser y/o tener, podremos comenzar a trabajar, esforzarnos y orientarnos hacia la consecución de estas metas y en la misma medida dejaremos de envidiar, porque estaremos muy ocupados en nuestros propios objetivos como para fijarnos en lo que obtienen o han conseguido los demás y no olvidemos que cada vez que avancemos un peldaño seremos también admirados por otros.

Fuente: http://www.revistabuenasalud.cl/

Perdonar


Perdonar

Perdonamos a quien nos ha hecho algún daño y nos produjo sufrimiento, y nos sentimos aliviados, cuando nos perdona alguien por haberle infligido algún perjuicio.

La ira, el resentimiento, la aflicción, la amargura, el rencor y el desengaño provocan estrés e impactan la salud del ser humano. El sentimiento de culpa también.

Cuando las personas recuerdan un episodio de desdicha o agravio aumenta la presión arterial, el pulso y el tono muscular. Mientras que al perdonar o sentirse perdonado, además de recuperarse los estándares normales de salud, las personas se sienten calmadas y tranquilas.

Distintos autores han encontrado que después del perdón, personas que habían padecido de dolores de espalda, nauseas, insomnio, pérdida de apetito, dolores de cabeza, entre otros síntomas, dejaron de percibirlos.

Perdonar es sanarse, una cura tanto psicológica como físicamente, es hacer las paces con uno mismo.

Desde un punto de vista religioso, ser perdonado es vital para vivir en "estado de gracia". En el Budismo, el perdón representa echar a un lado los pensamientos negativos que dañan nuestro cuerpo. Vivir con odio y sentimientos de venganza nos hace crear una personalidad distinta a lo que somos, basada en el dolor, la angustia y el desconsuelo. Como alternativa, el Budismo nos invita a vivir con amor, amabilidad, tolerancia, compasión y ponderación.

Los seres humanos no somos perfectos y tenemos dos opciones: O vivimos asentados en los defectos, el rencor y los errores, o crecemos fundamentados en los aciertos, el amor y el perdón. Nuestros padres poseen virtudes y fallos. Si no perdonamos sus errores, no veremos sus bondades y estaremos frustrados. Igual será con nuestros hermanos, parientes, amigos, vecinos, compañeros de trabajo.

De igual manera, debemos perdonarnos a nosotros mismos. Muchas veces no reconocemos nuestras propias faltas porque no sabemos perdonarnos. Pero en el fondo, la culpa pasa a formar parte de nuestras vidas, afectando nuestro comportamiento. Nos endurece y podemos lastimar a los demás. En ocasiones, puede sumirnos en tristeza y depresión. Perdonarnos a nosotros mismos es aceptarnos como somos. Con los bueno y lo no tan bueno.

Para perdonar y perdonarnos debemos hacer un inventario del daño que nos produjeron. Asimismo, revisar lo que hicimos que haya perjudicado a otros.

Acéptese y perdónese, y luego perdone a quien le causó dolor. Piense que al igual que Usted, también merece una oportunidad. Si lo requiere, busque ayuda profesional.

Fuente: http://psicologia.laguia2000.com/

Mente democrática


Mente democrática

Ser demócrata es una forma de comportamiento. Cada individuo se define desde totalmente autoritario hasta profundamente democrático.

Esta conducta, autoritaria o democrática, tendrá que ver con la forma de ser de las personas, en su contacto familiar, en el campo laboral, en su trato con amistades, en su vínculo con la sociedad, en sus gustos, en sus decisiones y en toda su manera de vivir.

Las personas absolutamente autoritarias en el plano doméstico se asocian a conductas como el maltrato a la pareja, a los hijos y a una lucha por el dominio de los miembros de su familia. En los individuos democráticos las personas solicitan la opinión de su pareja y deciden juntos las distintas situaciones del hogar. La disciplina no se imparte aplicando castigos y agravios sino educando y formando a los hijos para ser responsables.

Los autoritarios imponen sus criterios sometiendo a presión a los demás, los demócratas convencen con sus puntos de vista y tomando en cuenta la opinión de todos. Los autoritarios son "jefes" y necesitan de una "posición" de jerarquía para "obligar" a los otros. En el caso de los hijos, la madre o padre autoritario poco más o menos dirá: "se hace porque yo lo digo". En el trabajo dirá: "lo haces o te boto". Los demócratas no son "jefes", son líderes. El líder no impone criterios, los discute, enseña, guía. Su autoridad no depende de un cargo o posición de jefatura sino de su autoridad moral y del respeto que se siente hacia su persona.
El autoritario no admite perder y generalmente tendrá la razón (según él). El demócrata entiende y está conciente que se puede equivocar, que la verdad absoluta no existe y que es vital reconocer la opinión de la mayoría.

En el caso de una sociedad, los demócratas comprenden que el voto de la mayoría prevalece aunque no se esté de acuerdo. Los "jefes" autoritarios dirán que no, que la mayoría se equivoca y que habrá de "salvarlos" de ellos mismos. Esto conduce a la barbarie, al despotismo y a la tiranía. Los líderes demócratas aceptan la decisión de la mayoría y comienzan a trabajar para convencer a más personas acerca de sus planteamientos con el objeto de crecer y en algún momento dejar de ser minoría. Los autoritarios quieren desaparecer los mecanismos que nos hacen libres en todos los ámbitos, los demócratas debemos luchar por mantener nuestros grados de libertad. Felicitamos a todas las personas que votan en las elecciones de su país, porque así ejercen el espíritu democrático y libertario. Les recomendamos practicar este espíritu en cada momento y en todos y cada uno de los ámbitos sociales y personales.

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Las pesadillas se presentan en épocas de conflictos y señalan que se está pasando por un período de temor y conflictos


Las pesadillas se presentan en épocas de conflictos y señalan que se está pasando por un período de temor y conflictos

Las pesadillas son consideradas un trastorno del sueño caracterizado por una carga de ansiedad o miedo. Los que las sufren tienen recuerdos precisos de su contenido. Esta experiencia es muy intensa y contiene temas que implican una amenaza para la supervivencia, la seguridad o la autoestima.

Cuando tenemos una pesadilla, nos levantamos agradeciendo que sólo fuera un sueño, porque en el estado en que nos encontrábamos enfrentábamos situaciones de angustia. Puede ser referida a la muerte, como uno de los temas principales, o que nos persiguen para hacernos daño o matarnos, nos caemos y moriremos, tenemos accidentes, o que las personas que queremos están en peligro. Los temores que sentimos durante el día, conscientes o no, pueden provocar terror en la noche.

En los adultos, cuando son frecuentes, las pesadillas pueden indicar trastornos psicológicos, por lo general trastornos de personalidad. También pueden estar vinculados al consumo de drogas, sustancias psicotrópicas, antidepresivos y otros fármacos. Es interesante hacer notar la diferencia entre las pesadillas y los terrores nocturnos. Generalmente son los niños quienes presentan terrores nocturnos, gritan durante el sueño, y cuando los padres acuden a verlo, el niño se encuentra en la cama sentado diciendo cosas incomprensibles. Poco a poco se va tranquilizando y vuelve a quedarse dormido. Al día siguiente, no recuerda nada de lo sucedido.

En general, las pesadillas frecuentes se tienen en épocas en que se está lleno de conflictos o problemas. Delatan que la persona está pasando por un período de temor, confusión, miedo y conflictos. Se debe tomar conciencia y asumir el control de las riendas de la vida, para que de esta forma la ansiedad interna disminuya.

Si resulta que usted está bien en su vida diaria diurna y tiene pesadillas, puede que tengan un significado y le sugieren que debe estar alerta porque algunos autores piensan que estas pesadillas son presagios, sueños de advertencia.

Es necesario tener un pensamiento positivo antes de dormir. Es importante dejar las preocupaciones de lado y tomar un baño relajante cuando se esté estresado. El sueño presupone un estado de relajación. Un organismo exitado es incapaz de relajarse. Cuando una persona sufre un trauma, en los sueños se le repite muchas veces en forma de pesadillas recurrentes y cuando una pesadilla se repite, quiere decir que no se ha encontrado solución a los conflictos relacionados con el sueño en la vida real. Desde el punto de vista mental, esas pesadillas constituyen un alivio, aunque sea difícil poderlo ver así.

Fuente: http://www.revistabuenasalud.cl/

Formas de ser


Formas de ser

Hace algún tiempo un banco realizó una investigación para conocer qué pensaban los españoles de la riqueza. Encontraron que una parte de los andaluces creían que la riqueza dependía del destino, de la suerte, de un golpe afortunado en la vida. En el caso de los gallegos, muchos de ellos pensaban que la fortuna dependía de no revelar la fuente de su prosperidad. Se referían a la ancestral costumbre de no decir donde se encuentran los cardúmenes de peces en alta mar para ir en secreto a pescarlos. En el caso de los madrileños la abundancia obedecía a los vínculos con la realeza. Es decir, la ventura consistía en tener amigos entre los reyes y sus cortes porque ellos otorgaban los títulos nobiliarios con la correspondiente suntuosidad.

Muchos en Latinoamérica deben haber recibido esta herencia cultural sobre todo de los andaluces si vemos como proliferan los juegos de envite y azar, así como de los madrileños, por aquello de que "quien a buen árbol se arrima buena sombra lo cobija". Pero, le tendríamos que agregar que millones de latinoamericanos tienen más de medio milenio aprendiendo algunos comportamientos muy negativos en cuanto a cómo alcanzar la prosperidad.

El ser humano se educa en la escuela, sin embargo, su formación como individuo depende en gran medida del comportamiento de las personas que conforman sus patrones de conducta. Sus padres, sus maestros, los líderes de los grupos sociales, deportivos y culturales donde interactúa, los líderes virtuales a que tiene acceso a través de los medios de comunicación, los líderes de la comunidad, los líderes sociales y los líderes nacionales e internacionales.

Ahora bien, sí estos lideres progresan porque se acercaron al poder político y enriquecieron escandalosamente; y no sólo no les pasó nada desde el punto de vista judicial, sino más bien fueron premiados con posiciones mas elevadas. Si la forma de conseguir un empleo no es ser el mejor, sino ser partidario de una tendencia o partido político. Si hacerse rico no depende de aportes tecnológicos y científicos o de ejecutar buenos trabajos sino de cuánto se pagará de comisión a quien otorga los contratos. Si los ascensos en los escalafones laborales no tienen nada que ver con la preparación académica o profesional sino del amiguismo o de un "amantazgo" con la o el superior jerárquico. Si el ascenso militar no se supedita a ser de los "primeros de promoción". Pues, nunca se aprenderá que la única forma de "salir de abajo" es estudiando, preparándose y trabajando con ahínco para lograr el bienestar familiar y de toda la sociedad

Fuente: http://www.mujerdeelite.com

CÓMO ES REALMENTE UNA CONSULTA PSICOLÓGICA?


CÓMO ES REALMENTE UNA CONSULTA PSICOLÓGICA?

Se trata de rescatar el verdadero sentido del término práctica, sin la degradación peyorativa de practicón y donde formación no sea equivalente a deformación, sea esta deformación cientificista o lo sea en la asunción elitista del rol, o se de, como suele suceder con mas frecuencia, a través de una interpretación parcial, distorsionada o reactiva (reaccionaria) de los acontecimientos con que se enfrenta un clínico.

Capacitación es pues práctica organizada coherentemente, sin saltarse, en una suerte de noviciado conventual, universitario o de otra índole, las condiciones reales facilitadoras o adversas en que deberá ejercer su tarea el futuro clínico. Ulloa (1991) En esta nota quiero destacar la importancia de la relación psicólogo paciente, la necesidad de realizar un diagnóstico psicológico cuando se trabaja en clínica y una introducción a lo que Ulloa llama estructura de demora En general cuando alguien toma la decisión de consultar a un psicólogo es porque está atravesando un momento de angustia o preocupación importante, el sujeto hace una crisis, sus defensas no le sirven, le fallan.

Siente que no puede solo y muchas veces luego de haber acudido a distintos médicos y concluir que no es ese el apoyo que buscaba, llega a un encuentro psicológico.

¿Qué se hace en una consulta psicológica?. Teniendo en cuenta que hay muchas modalidades de trabajo nos acotaremos a la mas común, primeramente se hace una primer entrevista con la persona en el marco de una CONSULTA PSICOLÓGICA (Abel Fernández, 1994) para luego abocarnos a una psicoterapia, en caso de que tanto paciente y psicólogo estén de acuerdo. Desde la consulta psicológica, nos centramos en el motivo de consulta manifiesto, que es lo que la persona nos puede decir a cerca de lo que le está preocupando, angustiando y tratamos de develar el motivo de consulta latente, aquello de lo que la persona no es conciente pero que está incidiendo en su problema.

Trabajamos con la demanda del paciente, lo que este está de alguna manera pidiendo. Ocurre en la clínica psicológica que el paciente puede llegar con una demanda clara, saber exactamente lo que quiere y espera de la consulta psicológica o que la demanda tenga que sacarse a la luz con la ayuda del psicólogo. (Ulloa, 1991) Podemos de todos modos establecer algunas de las claves que deben guiar las consultas psicológicas en general, y lo vamos a sintetizar en tres palabras: SOSTENER, ACOMPAÑAR Y ESTABLECER UN PROYECTO DE VIDA.

. Desde la clínica tenemos un objetivo terapéutico, en el entendido de que lo terapéutico es todo aquello que alivia o cura, partiendo de una concepción de hombre bio-psico-socio-cultural y en este sentido es que en ese tiempo acotado exploramos el mundo del paciente y nos abocamos al plano de su vida en el que se manifiesta la crisis. ¿Hacemos un diagnóstico psicológico?.

Lo hacemos, es un momento imprescindible del abordaje clínico; no es el objetivo explícito con el que nos manejamos; pero no podemos trabajar sin realizar un primer nivel de diagnóstico, el SITUACIONAL, luego y de acuerdo también a la capacidad de insight del paciente, podemos llegar a una aproximación de diagnóstico DINÁMICO. Lo que no manejamos es el nivel de diagnóstico ESTRUCTURAL, no como tal, aunque en la propia práctica estos niveles no están separados, ni siguen tampoco un proceso lineal en cuanto a la temporalidad. Nos importa el diagnóstico porque de ello depende el alcance de los objetivos que nos planteamos para cada caso, muchas veces debemos esclarecer cuál es nuestra tarea allí, aún luego de haber establecido un ENCUADRE ( las reglas de juego) de trabajo.

Encuadre flexible por definición y porque la práctica muestra que cuanto mas nos aferramos con rigidez a la teoría que nos ampara, mas se deteriora la calidad de nuestro trabajo. Como dice Ulloa: ...en clínica no practicamos teorías sino conceptualizamos prácticas.
¿QUÉ ES LA ESTRUCTURA DE DEMORA? estructura de demora o capacidad para que la mirada advierta mas allá de la significación inmediata de los acontecimientos Ulloa (1991) Este es un concepto de Ulloa, que nos proponemos tomar por la importancia clínica del mismo. Para poder acercarnos a lo que este concepto implica, tenemos que pensarlo desde la estrecha relación que el mismo tiene con la unidad de operación que la sintetizamos de la siguiente forma: MIRAR, PENSAR, OPERAR (Ulloa, 1991).

Estructura de demora que sólo cobra sentido en la clínica y que es inseparable del proyecto de quien porta el rol de clínico. Ulloa lo denomina como segundo momento clínico, el primero tiene que ver con la actitud clínica, y un tercer momento tiene que ver con la veracidad pertinente.

Un segundo momento donde el clínico va organizando lo que hemos denominado ESTRUCTURAS ÚTILES DE DEMORA o sea una acción que supone la primera acción clínica (aptitud o idoneidad clínica): romper la significación inmediata de los hechos interrogándose acerca del por qué y para qué de los mismos sin dejarse sobredeterminar por los mismos Ulloa (1991) Estructura de demora es la actitud clínica hecha acción es decir, el inicio de la aptitud o idoneidad clínica. Comienza siendo en el adiestramiento un concepto operacional pero en la medida que se lo incorpora va adquiriendo categoría de instancia psíquica, es decir de una manera de ser. Esto es un método.

Si enfatizamos mas es una manera de vivir, como todo oficio no oficiado ritualmente con las rupturas que trascienden el hábito para ser aprendizaje. Estructura de demora paradojalmente es estructura de ruptura. Es el requisito indispensable para acceder en clínica del acontecer al objeto científico. Ulloa (1991) PRESENTACIÓN ABREVIADA DE UNA CONSULTA PSICOLÓGICA, PUESTA EN PRÁCTICA DE LA ESTRUCTURA DE DEMORA.

Voy a tomar trozos del material obtenido en el trabajo con una paciente, tratando a la vez, de esclarecer estos conceptos de la intervención diagnóstica que he considerado fundamentales. La paciente a quien llamaré R.,tiene 55 años, está casada, siendo una profesional universitaria la jubilaron por enfermedad hace pocos años. Todos sus problemas le producen enfermedades corporales que van cambiando con el tiempo (ella se da cuenta de esto).

Coincide este hecho con la pérdida de trabajo del marido, sin posibilidad de jubilación y con la consecuente impotencia que le sobrevino luego. R. tiene como antecedente a destacar, cuatro intentos de suicidios en los últimos meses, todos por ingesta de medicamentos. El motivo de consulta que puede manifestar en el primer encuentro, es que está deprimida, que no está bien, que quisiera ser la de antes, ¿la de antes de los intentos de autoeliminación? ¿la de antes cuando ejercía su profesión?, no queda claro.

Esta manifestación de querer ser la de antes es la que nos puede conducir al motivo de consulta latente. Se manifiesta bastante ansiosa, su preocupación se extiende también al tema económico, su jubilación es reducida y su esposo luego de haber tenido trabajos que le brindaban un buen ingreso, queda sin nada. Luego de la aplicación de algunos testados queda clara la dificultad de la paciente para controlar sus impulsos, lo que está en estrecha relación con los intentos de autoeliminación, R. relata que a pesar de no querer suicidarse, en esos momentos pierde total control, como que no es ella misma.

A partir de la aplicación de esta técnica, comenzamos a tratar el tema del relacionamiento, de cómo ella se relaciona, el motivo de consulta manifiesto depresión, no parecía coincidir con el motivo de consulta latente, no es que esto tenga que ser así, pero en este caso se percibía una gran distancia entre ambos, me resultaba difícil poder conectarlos, ¿qué estaba demandando la paciente?, y si toda demanda es una demanda de amor, como dijera Lacan [2], esta tenía que ver en este caso, con las dificultades para relacionarse con los otros y a su vez la necesidad y dependencia de los otros.

Dificultad, que ella asocia con la muerte de su madre, ella tenía en ese momento 14 años y su hermana 13, a la madre la vio morir y esa imagen le perturba aunque dice haberla tenido en el olvido durante bastante tiempo. Mas adelante la paciente manifiesta tener dificultades gástricas y esto le preocupa de forma tan desproporcionada que nos da la impresión de que cree que su vida dependiera de su aparato digestivo, es importante aclarar que se da cuenta perfectamente de que es algo irracional, pero no lo puede controlar, tan así de irracional que le produce vergüenza y me lo cuenta recién en estos encuentros y no al principio como considera que debió hacer.

Es aquí donde tuve que apelar a la estructura de demora, en cuanto a lo operacional, estructura que tiene que ver con la paciente, conmigo, con el material que va saliendo a la luz, en mi caso un operar cauteloso ya que no cuento con la experiencia suficiente como para que la estructura de demora se haya constituido como una instancia psíquica. Pero sí esta conceptualización me posibilitó, fundamentalmente el ponerme a pensar, el darme un tiempo no tanto cronológico, un tiempo alógico si se quiere, para luego operar, y entonces ¿qué hacer con esta paciente?, no siempre es sencillo tener claridad y así como el paciente tiene sus tiempos, nosotros también.

Luego de que R. me plantea reiteradamente esta preocupación, estos pensamientos irrefrenables en cuanto a sus vías digestivas, decido utilizar una estrategia, para que ella pueda mediatizar estos pensamientos y pueda articular en alguna medida su historia su pasado con sus vivencias presentes, ya que la conflictiva principalmente se remonta a su infancia, me tengo que tomar un tiempo no solo externo, sino interno para poder ser operativa. Le propongo que cuando tenga esos pensamientos que no le dejan tranquila, que escriba, que escriba lo que se le ocurra, que luego traiga el material producido para que lo veamos en nuestro siguiente encuentro. Pero, en la siguiente entrevista, ella me manifiesta, la dificultad que le ofreció esta tarea, al punto de que no la pudo llevar a cabo, yo simplemente, le dejé mas tiempo, quizás no era el momento justo. Entonces sí pudo escribir algo. A partir de ese material que trajo escrito R. comienza a cuestionarse algunas cosas, si realmente es lo que quiere o es lo que quiere creer, tiene aspectos muy regresivos.

A través de buscar el hilo al motivo de consulta latente, vamos constando la importante presencia de las pérdidas y duelos no elaborados en su vida, desde su infancia resignificados mas recientemente por con la pérdida de trabajo del marido, todo ello le lleva a enfermarse de distintos males hasta que pierde su trabajo y entonces se aproxima a la pérdida de su propia vida. Es así que R. sola tiene gran dificultad para rearmar su proyecto de vida, luego del duro golpe que fue para ella la jubilación por enfermedad, una gran pérdida, un duelo prácticamente no transitado que remite a un duelo anterior, la muerte de su madre.

Perdió a la madre tempranamente, antes de tiempo es como lo puede manifestar ella y perdió el trabajo también antes de tiempo, cuando le faltaba muy poco para jubilarse, se enfermó, no pudo optar por la jubilación como podría haber ocurrido, así como no pudo hacer nada para que su madre no muriera. A R. le sugiero una psicoterapia de apoyo no acotada por el tiempo, ya que está en juego su vida, es una paciente de riesgo. Como ella vino a consultar le derivo a otro psicólogo para comenzar el proceso psicoterapéutico en sí. Igualmente, continuamos viéndonos para poder procesar este hecho y continuamos con un seguimiento telefónico.

Fuente: http://psicologia.laguia2000.com/

Las desavenencias


Las desavenencias

En la familia, el trabajo, entre amigos siempre surgen las desavenencias que es no convenir en las opiniones o no concordar en algo entre dos o más personas. Una desavenencia surge ante un desacuerdo pero se asocia a disgusto y conflicto, aunque no tiene que ser así. Más bien se debe entender como una diferencia.

Conocemos parejas que tienen desavenencias religiosas o políticas y son muy felices. Igualmente, observamos padres e hijos que se llevan muy bien a pesar de las desavenencias en la forma de vestir o de comportarse entre ellos.

El problema aparece cuando convertimos la discrepancia en una contienda o querella que deteriora la confianza, el amor, cariño, familiaridad, amistad o compañerismo. Entonces estalla el conflicto y si éste se expande pondrá la relación en peligro y alcanzará niveles de antagonismo y hostilidad. Por un mal manejo de las desavenencias se provocan un sinnúmero de divorcios, separaciones familiares y rupturas de amistades. La desavenencia no es destructiva pero la pelea que puede ocasionar si. Por ello, se debe hacer lo posible por evitar el conflicto sin renunciar a cada punto de vista.

Lo primero, es entender que la persona con quien tengamos el desacuerdo es un ser querido y en el que se ha confiado. Es la persona que se escoge para ser cónyuge, amante, amigo, forman parte de la familia como padres hermanos y parientes o es un compañero de trabajo.

En segundo lugar, hagamos un balance de la relación con esta persona. Seguramente llegarán a la conclusión que están de acuerdo en incontables cosas, que mantienen intereses comunes en distintas áreas y que solamente desentonan en un punto particular. Es posible que se lleven bien en todo pero diverjan en política o en deporte.

Al hacer este inventario de la relación se darán cuenta que coinciden en por lo menos diez contextos por cada uno que difieren. Por ejemplo, una pareja puede estar de acuerdo en la forma de vestir, de educar a los hijos, en el manejo del dinero, en estilo de vida, en religión, en el amor, en el sexo, en estar juntos, en las metas a lograr, en como celebrar las fiestas, disfrutar las vacaciones, pero mantener desacuerdos en la política. Es obvio que por esa sola razón no se debe terminar la relación amorosa, o familiar, o de amistad, sea el caso. Lo que se debe hacer es dedicarle a la discusión del tema discordante un máximo del 10 % del tiempo y previamente convenir que las partes no dejarán de quererse aunque no lleguen a un acuerdo. Verán que muy pronto lo que parece tan importante y vital, dejará de serlo.

Fuente: http://www.psicologiaparatodos.com

Instinto y Razón


Instinto y Razón

Los seres humanos también formamos parte del reino animal. De hecho somos animales, mamíferos para ser más exactos, pero pensantes. Esta es la clave de la humanidad. Lo que nos hace diferentes es que podemos elaborar pensamientos, construir cosas, bienes, diseñar servicios, leer, escribir, tener intereses, rezar, crear, además de sentir racionalmente y expresar los sentimientos más allá de las emociones. No obstante, muchos humanos se dejan llevar por sus instintos animales y se comportan más como tales que como personas.

La conducta de los animales es instintiva. Se fundamentan en la supervivencia de la especie y los motores que la impulsan son el miedo y la agresión (rabia) para hacer frente al peligro y al dolor, el placer (alegría) y el instinto sexual para la procreación y la vida en manada.

La conducta humana por el contrario es regida por la racionalidad, por "el uso de la razón" desde los 7 años aproximadamente.

No obstante, los humanos seguimos manejando códigos genéticos que nos impulsan hacia una vida instintiva. El placer, la agresión, el miedo y el instinto sexual de los animales existen como emociones en los humanos: El amor, la sexualidad, el temor, la alegría. Estos instintos son los que a veces nos "hacen perder el juicio". Ser infieles a nuestra pareja se deberá más probablemente a un momento de instinto sexual que a un enamoramiento humano. El temor humano es muy similar al miedo animal. Nos prepara para huir o enfrentar las agresiones que podamos recibir. La agresividad animal es en el humano la rabia ante las frustraciones o desengaños y nos sirve como mecanismo de defensa ante distintas situaciones. El placer animal en las personas es la alegría y en el plano sexual, los humanos podemos ejercer la sexualidad sin necesidad de procrear, simplemente porque queremos disfrutarlo.

Algunas personas confunden ser humanitarios con ser emocionales en su sentido instintivo o impulsivo. Y no es así. Claro que ser humanitarios es un acto emotivo, pero también de bondad, de meditación profunda, de querer ayudar al prójimo, lo cual nos lleva a la solidaridad. Enamorarnos en el reino humano es distinto, no solo es lo sexual o la procreación, existe comunidad de intereses, objetivos de pareja, vida en familia, en sociedad, compromisos, es algo más que instintos.

Cuando esté furioso, agrediendo a sus seres queridos, cuando vea unas faldas o pantalones ajenos y cuando sienta un miedo profundo que le paralice, cuente hasta diez y piense que usted es un ser humano, racional y verá que podrá manejar la situación sin mayores problemas. No actúe por impulso.

Fuente: http://psicologia.laguia2000.com/

Mecanismos de defensa


Mecanismos de defensa

Los mecanismos de defensa (o estrategias de afrontamiento) son procesos psicológicos automáticos que protegen al individuo frente a la ansiedad y las amenazas externas (como una situación embarazosa) o internas (como puede ser un recuerdo desagradable). El individuo suele ser ajeno a estos procesos.

TIPOS DE MECANISMOS

Estos mecanismos han sido divididos en niveles:

Mecanismos que provocarán una óptima adaptación ante acontecimientos estresantes:
Afiliación: El individuo, ante una amenaza interna o externa, busca ayuda y apoyo en los demás.
Altruísmo: El individuo se enfrenta a conflictos emocionales dedicándose a satisfacer las necesidades de los demás.
Anticipación: El individuo, ante amenaza interna o externa o conflicto, anticipa las consecuencias y considera de forma realista soluciones alternativas.
Autoafirmación: El individuo se enfrenta a conflictos emocionales expresando directamente sus sentimientos de forma no manipuladora.
Autoobservación: El individuo se enfrenta a amenazas internas o externas reflexionando sobre sus propios pensamientos, sentimientos, motivaciones, ... y actuando de acuerdo con ellos.
Sentido del humor: El individuo se enfrenta a conflictos emocionales haciendo hincapié en los aspectos divertidos o irónicos de los conflictos o situaciones estresantes.
Sublimación: El individuo se enfrenta a las amenazas canalizando sentimientos o impulsos potencialmente desadaptativos en comportamientos socialmente aceptables (deportes).
Supresión: El individuo se enfrenta a los conflictos emocionales evitando intencionadamente pensar en problemas, deseos, sentimientos que le producen malestar.
Mecanismos que permiten mantener fuera de la consciencia lo desagradable:
Abstención: El individuo se enfrenta a conflictos emocionales empleando palabras con el propósito simbólico de negar o plantear enmiendas a pensamientos, sentimientos o acciones.
Disociación: El individuo se enfrenta mediante una alteración temporal de las funciones de integración de la conciencia.
Formación reactiva: Se enfrenta sustituyendo los comportamientos, sentimientos, pensamientos inaceptables por otros opuestos.
Intelectualización: Se enfrenta generalizando o implicándose en pensamientos excesivamente abstractos para minimizar sentimientos que le causan malestar.
Represión: Se enfrenta expulsando de su consciencia (haciendo inconscientes) sentimientos o deseos que le producen malestar.
Nivel de distorsiones de la imagen de uno mismo de los demás para no perder autoestima o ganarlo:
Devaluación: en momentos de conflicto emocional, el individuo se enfrenta atribuyendo cualidades exageradamente negativas a los demás.
Idealización: El individuo se enfrenta a situaciones de amenaza interna o externa atribuyendo cualidades exageradamente positivas a los demás.
Omnipotencia: El individuo actúa ante conflicto pensando o actuando como si dispusiera de poderes o capacidades especiales y fuera superior a los demás.
Mecanismos que permiten mantener situaciones de estrés fuera de la consciencia sin ser atribuidos a causas erróneas:
Negación: El individuo se enfrenta negándose a reconocer aspectos dolorosos de la realidad externa o de nuestro interior. En caso de darse una total negación de la realidad se denominaría Negación Psicótica.
Proyección: El individuo se enfrenta atribuyendo incorrectamente a los demás sentimientos o pensamientos propios que le resultan inaceptables.
Racionalización: El individuo se enfrenta inventando sus propias explicaciones, tranquilizadoras pero incorrectas, para encubrir verdaderas motivaciones que rigen sus pensamientos o acciones.
Nivel caracterizado por una enorme distorsión de la realidad:
Fantasía autista: El individuo se enfrenta a situaciones de amenaza interna o externa mediante fantasías excesivas que sustituyen la resolución del problema.
Polarización: El individuo tiende a verse a en o a los demás como totalmente buenos o malos sin conseguir integrar las cualidades positivas y negativas de cada uno.
Mecanismos de enfrentamiento a amenaza mediante acción o retirada:
Agresión pasiva: El individuo se enfrenta con reacción agresiva interna sin que el otro llegue a percibirla, es como una máscara que esconde hostilidad y resentimiento. Puede ser simplemente una respuesta de supervivencia de un subordinado ante un jefe, que no tiene otra forma más abierta de autoafirmación.
Quejas o rechazo de ayuda: El individuo expresa quejas o peticiones de ayuda que esconden rechazo y hostilidad, y que luego se expresan con rechazo o desagrado a cualquier ofrecimiento de ayuda.
Retirada apática: Individuo que en vez de enfrentarse, simplemente se4 retirada sin dar muestras de cambios en sus sentimientos.
Todos estos mecanismos los utilizamos todos como medio de supervivencia, sin embargo, un uso extremo de alguno de ellos sería patológico y desencadenador de trastornos. Por ejemplo, un autismo podría definirse como un uso extremo del mecanismo de la negación, y una excesiva represión sería la carácterística principal de una persona neurótica que peca de controlar demasiado sus impulsos.

Fuente: http://www.vidaysalud.com

Convivir en grupo


Convivir en grupo

Todas las personas viven en sociedades y sus comportamientos, decisiones y pensamientos, se ven influenciadas por las personas con la cual convive. Muchas veces se accede a cambiar nuestras opiniones por la presión de los demás.

Las personas adquieren un sentido de pertenencia al participar de un grupo. Un grupo es una colectividad de tres o más individuos, que se relacionan para alcanzar objetivos comunes en donde son influidos unos con otros. Las personas buscan a otros y forman grupos para satisfacer una necesidad de gregarismo y de sentirse involucrados o de pertenecer a algo. Los grupos van desde el familiar o de amigos muy cercanos, pasando por grupos más grandes, compuestos por miembros que desarrollan relaciones permanentes y fuertes en función de actividades y metas como formar parte de clubes deportivos, movimientos culturales, sociales o políticos y de pandillas, hasta los grupos sociales impersonales basados en intereses compartidos, como partidos, sindicatos, organizaciones laborales o empresariales.

Uno de los problemas al encontrarnos en un grupo es la influencia que pueda tener en nosotros y nuestra forma de ser. Se han realizado experimentos para comprobar este tipo de influencia. En uno, a un grupo de estudiantes se les mostraba una línea recta, la línea X y otras tres líneas de comparación, las líneas A, B y C. Su tarea era determinar cuál de las tres líneas tenía una longitud más pareja a la línea X. El experimento dejaba ver de forma perfectamente clara que la línea B era la que más se asemejaba a la línea X, pero varios estudiantes combinados con el experimentador señalaban la línea A, evidentemente errados. Luego al tocarles el turno a quienes estaban completamente seguros que la respuesta correcta era la línea B, a pesar de ello, un alto porcentaje de ellos cambiaron sus opiniones y dijeron que era la línea A, para estar acorde con el grupo.

La presión de los grupos puede llegar a cambiar la opinión objetiva de algunos. Estos lo prefieren ante el temor a quedar mal con los otros o de ser ridiculizados por el grupo.

Si Ud., forma parte de un grupo, tiene que sopesar las ventajas que le aporta y las desventajas de aceptar, en ocasiones, lo que el grupo le impone por mayoría. Si las desventajas le molestan, pues sencillamente váyase de ese grupo porque le hace daño a su individualidad y personalidad. Si, por el contrario, usted siente que puede ceder en opiniones y comportamientos porque a cambio recibe satisfacciones que le hacen ser más feliz. Entonces, ¡Disfrute de su grupo!... Siempre que no pierda su autoestima y su individualidad.

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